世界上许多民族都有自己独特的文化，这些文化包括人们生活的方方面面，这是古人对自己生活的归纳总结。然而有一个终极问题却一直困扰着人们，那就是人死后究竟去了哪里?

关于这个问题，每个民族也都有自己的神话传说，而在我国的传统神话中，人死后会由黑白无常带到阴曹地府，黑白无常给人的印象一直都是阴森恐怖。他俩整日游荡锁魂，其实这两个人生前却并非恶人，明白他们生前的身份，你会改变对他二人的想法。

01阴曹地府神话的发展

现在我们对阴曹地府这个词很熟悉，那是我国神话传说中人死后要去的地方，可实际上这个词出现地很晚，最早是没有这种说法的。比如在春秋战国和秦朝时期，当时人们对于阴间并没有太多描述。

一般认为人死后会进入地狱，那时人们对地狱的描述也是简单粗暴，地狱只有两个很可怕的怪物，人死后变成鬼魂，鬼魂最后会被这两个怪物给吃掉，这么说来，当时的人也没有转世的说法。

这种观念在人们脑海中存在了很久，一直到了汉朝末年以及后来的魏晋南北朝时期，人们对于死后的情景才有了更多思考。在汉朝时人们认为泰山的底下就是阴间，人死后就会进入阴间，而且对于阴间的也有了一些简单的描述，只不过并不是很全面。

一直到了魏晋南北朝时期，这时候人们思想开放，一些小说也开始描述阴间，他们把阴间描述成和阳间有一样的机构和部门，出现了简单的一些职位，这种情况一直持续到了隋唐时期。

佛教是在南北朝时期传入我国，到了唐朝时期发展很迅速，人们把佛教中的一些说法也加到了对阴间的描述中，此时大家口中的阴间也出现了很多人物。比如阎罗王，黑白无常等等，像“无常”这个词语就是来自佛教。还有一位女姓孟婆。据说人死后鬼魂会被黑白无常带走，然后经过鬼门关，来到孟婆桥，孟婆会给每个鬼魂喝一碗孟婆汤。

孟婆汤能让人忘记前世的一切，喝完后鬼魂就会进入阴曹地府继续投胎转世，前生做好事的人会投胎到好人家，而前生如果做了很多恶事，那么来生做人都不确定，更别说享福了。而且据说孟婆就是我们常说的孟姜女，她死了之后做了这个职务。那么我们常说的黑白无常是什么来历呢?其实他俩还真有原型。

02黑白无常的人间事

其实阴曹地府中很多角色，像牛头马面，阎罗王，判官，这些人在历史上都是有原型的，就是因为他们的一些事迹，人们才愿意在他们死后让这些人继续在阴曹地府做官。

这其中比较特殊的就是黑白无常，因为这两人不单单是在阴曹地府，而是游走在阴阳之间，他们大多数时候都是在阳间。在神话传说中，如果一个人的寿命快结束了，那么黑白无常就会来带走那个人的灵魂。

这两人在历史上还真有其人，其中一人叫范无咎，他是黑的那个，另一个叫谢必安，他是白的那个。其中谢必安的个子高，范无咎则长得比较矮小。历史上的这两人是发小，他俩从小一起学习，一起玩耍，童年和少年时期就这样无忧无虑地过去了。

很快到了科举的时候，两个人不愧是发小，竟然同样的名落孙山。不过两人并不气馁，因为他们自己也知道自己并不是读书的料。两人虽然不擅长读书，可是身手都不错，经过层层选拔，这两人终于做了捕快，这个工作还是很不错的，至少成了朝廷的人

他们经常一起执行任务，有一次两人回衙门交差时却遇上了大雨，此地荒无人烟，只有一间破庙，于是他俩就躲进了庙里。他们等了很久，雨还是没有停的迹象，而且破庙地势低，附近的水都流了进来。于是个子比较高的谢必安让小个子范无咎等着自己，他出去找一下附近有没有其他避雨的地方。

03为人称颂的友情

两人就这样在破庙中分开，谢必安出来后找了很久也没发现好的避雨场所，于是他打道回府，又到了庙里。可是当他推开庙门，却发现范无咎已经被积水淹死。这里本来地势太低，附近的积水都会聚集起来，而且范无咎身材矮小，所以被雨水淹死。

他知道范无咎本来可以逃走，可是自己让他在这里等着，他怕谢必安回来找不到自己，所以宁死也没有违背两人的约定，谢必安对此万分愧疚，他不禁在雨中失声痛哭，

后来两人一起到了阴曹地府，他们向阎罗王陈述了死因，大家都被他们的友情打动，而且他们本来就是捕快，所以阎罗王让他们负责巡视人间，以及索魂的工作。我们现在看到影视剧或者小说中的黑白无常，都是一个高一个矮，这其实就是范无咎和谢必安。

而且其中还有一个的舌头伸地很长，其实那就是谢必安，因为他是上吊自杀，所以舌头才会伸出来。后来这两人就一直在阴间工作，成了人们嘴里说的黑白无常，所以这俩并不是那么恐怖，他们本来也是一对好基友。

04结束

我国神话传说有一个很大的特点，那就是以历史人物为原型，像我们今天说的黑白无常，还有我国神话传说的鼻祖《封神演义》也是以武王伐纣的故事为原型，其中很多人也都是真实的历史人物。

可能有人觉得这种就是封建迷信，其实不然，因为黑白无常的故事可以给我们带来正面的教育。那就是和朋友的约定是很重要的，不能轻易毁约，而且他俩一起几十年都关系密切，我们现在很难有这样坚固的友情，因此神话传说也可以有教育意义。